《岳阳楼记》教学设计

《岳阳楼记》教学设计

作为一名无私奉献的老师，有必要进行细致的教学设计准备工作，教学设计是教育技术的组成部分，它的功能在于运用系统方法设计教学过程，使之成为一种具有操作性的程序。那么问题来了，教学设计应该怎么写？以下是小编帮大家整理的《岳阳楼记》教学设计，欢迎阅读与收藏。

【教学目标】

１、在理解文意的基础上背诵全文；

２、学习本文由叙事而写景，由写景而议论，进而点明主旨的写法；

３、理解、评价作者先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治主张和道德观念；

４、体会作者宽广的胸襟和伟大的政治抱负。

【教学重点】

１、在理解文意的基础上背诵全文；

２、体会作者宽广的胸襟和伟大的政治抱负。

【教学难点】

理解、评价作者先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治主张和道德观念。

【课时安排】

二课时。

【教学过程】

第一课时

一、导入

坐落在江苏吴县的范氏山庄，正殿中范仲淹塑像上方的匾上写有四个大字：济世良相。范仲淹入则为相，出则为将，曾带兵守边，是一位将相全才。然而他的战功、政绩并不为一般人所熟悉，而他留给后人的名言先天下之忧而忧，后天下之乐而乐千百年来一直为人们所传诵，激励后人不要计较个人得失，努力为人民为国家作出贡献，这正是他的人格魅力所在。

二、作者及滕子京简介

范仲淹，字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家，著有《范文正公集》，文正是他死后封给他的谥号。

在朝廷做官时，多次上书议论国政，要求改革时弊，任副宰相时曾针对当时的政治时弊，提出了十条改革意见，主张建立严密的任官制度，注意农桑，整顿吏治，推选法制，减轻徭役等，并先后颁布了具体的方案。但不久，推行受到大官僚、大地主的反对而失败，不幸被贬到邓州做太守。《岳阳楼记》就是他在邓州任上应好友滕子京的邀请而写。

滕子京与范仲淹是同榜的进士，两人的友谊也从此开始。滕子京因支持范仲淹的政治改革遭到保守势力的反对，由于范的推荐，滕在泾州做知守，再在庆州做知守，在庆州任上被人诬告擅自动用官钱１６万贯，终于被贬岳州，心里很有些愤慨。范仲淹担心他惹出祸来，便借作文之机，写出自己的理想，以规劝好友。

三、诵读

１、自由诵读，读准字音读出节奏。

２、分组按要求诵读：

诵读叙述写作缘由的段落（第１段，标志性句子是：属予作文以记之。）

诵读描写洞庭湖全景的句子（第２段，衔远山气象万千；标志性句子：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖此则岳阳楼之大观也；此指代什么？）

诵读描写阴雨天气时洞庭湖景象的句子（若夫淫雨霏霏虎啸猿啼）

诵读描写天晴时洞庭湖景象的句子（至若春和景明此乐何极）

诵读描写由阴雨天引发的情绪句子（登斯楼也）

诵读抒写天晴时喜悦心情的句子（登斯楼也）

诵读议论抒怀段（标志性词语：嗟夫）

３、齐读全文。

四、学生借助注释疏通文意

五、课堂练习

１、各种形式的诵读。

２、在教师指导下整理重点词、句：

通假字：具通俱，都的意思；属通嘱，嘱咐的意思。

重点实词：谪、胜状（胜景）、大观、际、涯、备、汤汤、迁客、骚人、薄（日薄西山）、去、国、偕（白头偕老）庙堂、微、进、退

虚词：然则、若夫、至若、或、是

句式：吾谁与归？（倒装句，宾语前置）居庙堂之高，处江湖之远（倒装名，定语后置）

成语：政通人和、百废具兴、气象万千、心旷神怡

第二课时

教学内容：揣摩文章思路

一、揣摩写作意图

结合有关资料，再次明确本文的写作意图。

以作记为名，借题发挥，来规劝好友滕子京，希望滕子京能和自己一样不以物喜，不以己悲，而是无论居庙堂还是处江湖都能做到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

二、揣摩构思特点

基于以上写作意图，文章采用起笔于记，落脚于理，融说理于记事、状物、抒情之中的思路，不露痕迹地达到了规劝的目的。

三、探究思考

第一段的叙述交待了什么内容？属详写还是略写？

（写作缘由，包括时间、滕的遭遇与政绩、重修盛况、由于不是重点，写得异常简洁，如写滕子京的政绩就只用了八个字：政通人和，百废具兴）

第二段写洞庭湖壮观的景象，哪两个词能表现这层意思？具体写景的句子是哪些？

（胜景、大观；衔远山气象万千）

前人之述备矣怎样理解？与第一段哪里照应？

（与刻唐贤今人诗赋于其上照应）补充孟浩然、李白、杜甫的诗句。

第二段中起过渡作用的是哪一句？其中哪个词可以作为理解文章的切入点？过渡启下引出了哪些文段？

（用设问句览物之情，得无异乎？过渡，引出了第三、四段，其中异字可以作为理解本文的切入点）

第三、四段分别写了什么情况下洞庭湖的景色？由这不同的景色又产生了怎样的情？这两段的结构有何共同之处？

（三段由淫雨霏霏天气状况下萧条凄凉的景色引出迁客骚人的去国怀乡，忧谗畏讥之悲；四段由春和景明天气状况下明媚怡人的景色道出迁客骚人的心旷神怡，宠辱偕忘之喜；两段都是先写景，后抒情。）

第五段中或异二者之为中二者指什么？古仁人不同于迁客骚人的地方是什么？

（二者指因阴而悲和因晴而喜这两种心情。而古仁人则是不以物喜，不以己悲；）

不以物喜，不以己悲的正面说法是什么？

（居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 ）

是进亦忧，退亦忧中进退指什么？

（进指居庙堂之高；退指处江湖之远；这一句是对上面的总结，并自然而然引出了问题然则何时而乐耶？）

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是谁的看法？作者同意这种观点吗？从哪儿可以看出来？作者用这样的问句结束全文，有何用意？

（古仁人，由微斯人，吾谁与归？可以看出作者同意古仁人的观点，作者以此作结是希望滕子京能做一个与自己志同道合的人。）

四、整理思路，帮助背诵（见板书）

五、课堂小结

本文是作者应好友之请，为新翻修的岳阳楼写的记文。作者以简练的语言，郑重地叙说了事情的本末，准确地描述了洞庭湖的大观胜景，着重渲染了一悲一喜的意境，提出了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的崇高理想，在记山记水的背后，寄寓了作者政治改革失败后忧国忧民之心不改的痴情。

一、教学目的：

1、有感情的正确的 ……此处隐藏34148个字……样的乐趣真是无穷无尽。

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者也。

译：这时登上这座岳阳楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐极了。

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？

译：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。在朝廷做官就要为百姓忧虑，不在朝廷做官而处在偏远的江湖间就要为国君忧虑。既然这样，那么他们什么时候才能快乐呢？

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎？

译：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才快乐”吧！ 噫！微斯人，吾谁与归？

译：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

三、课堂小结 总结文言现象：

1．请学生找出文中的通假字：

百废具兴：“具”通“俱”，全，皆，都 属予作文以记之：“属”通“嘱”，嘱托

2．教师明确文中的古今词义：

去国怀乡

古：离开；

今：往

春和景明

古：日光；

今：景物，景色 是进亦忧

古：这

今：判断词 微斯人

古：如果没有 今：微小

越明年

古：第二年

今：今年的下一年

3．师生共同分析一词多义现象：

观：予观夫巴陵胜状：看，欣赏

此则岳阳楼之大观也：景色，景象 然：然则北通巫峡：这样；

满目萧然：··的样子 或：而或长烟一空：有时；

或异二者之为：或者 极：南极潇湘：至，到；

感极而悲者矣：到极点；

此乐何极：穷尽

4．教师指出词类活用现象：

百废具兴：动词作名词，荒废的事业； 日星隐耀：动词作名词，光辉；

或异二者之为：动词作名词，心情，想法；

四、布置作业

1．对照注释，疏通课文，要求能比较准确地翻译；

2．熟读并背诵课文。

第三课时

教学目标：

知识与能力：学习本文叙事、写景、抒情、议论紧密结合的写作手法，掌握一些文言虚词实词在文中的意思和用法。 过程与方法：合作探究，归纳小结。

情感态度价值观：理解并学习作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。 重点难点：

重点：学习本文叙事、写景、抒情、议论紧密结合的写作手法。 难点：理解作者的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。 教学步骤：

一、检查复习

指定几名同学口头翻译几个句子。 （同学交流，订正，教师补充）

二、合作探究，理解课文

（一）学习课文第一部分：

1．本文的写作背景、重修岳阳楼的盛况和范仲淹写本文的缘由各是什么？ （学生讨论，教师点拨）

明确：作记背景：政通人和，百废具兴；

重修岳阳楼的盛况：增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；

写作缘由：属予作文以记之。

2．第一节文字显示作者对滕子京的什么态度？

明确：赞赏滕子京积极从政的政绩，支持重修岳阳楼的盛举，反映了作者积极的政治态度：即使受到不公正的待遇，也应该奋发而有所作为，而不能消沉下去。

（二）学习课文第二部分： 第二节：概括洞庭湖的美景。

（学生分组合作讨论）

1．空间上写出洞庭湖广阔无边的句子是： 明确：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 2．时间上写出景象千变万化的句子是： 明确：朝晖夕阴，气象万千。

第三、四节：“迁客骚人”的“览物之情”有何同不？为何不同？

物暗己悲，景明则喜。过分关注个人的得失与荣辱。 总结第二部分：

分写“迁客骚人”的“览物之情” 物：一暗一明；

情：一悲一喜；

这些都是古代文人的以个人荣辱为转移的悲喜观。这样就过渡到下文关于“不以物喜，不以己悲”的议论。

（三）学习课文第三部分：

谈谈你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解以及在现实中的积极意义。

这一千古名句，概括了古仁人的宏伟抱负，也表达了作者高远的志向和远大的抱负，表达了作者向古仁人学习的决心。在现实生活中我们要学习古人的吃苦在前，享乐在后的无私奉献精神，以天下为已任，树立远大的理想与抱负，为祖国与人民作出自己应有的贡献。

（四）第四部分：交代 写作本记的时间。

三、回顾课文，思考下列问题：

1．距离范仲淹近千年的现代人，是否还有必要具备“古仁人之心”？请阐述你的看法。

答：有必要具备“古仁人之心”。

（1）因为现代社会竞争激烈，成败得失是人生常事，需要我们摆正心态、豁达面对，练就一颗坚强的心才能立于竞争前列；

（2）虽然我们身处和平发展年代，但是还会面临许多困难，需要我们以天下为己任，居安思危，吃苦在先，享乐在后，只有这样，才能让我们的民族立于国际强林之中。

2．古仁人为什么会“异二者之为”？

答：迁客骚人的情绪受不同天气的影响，而古仁人胸怀宽广，不以物喜，不以己悲，忧国忧民，所以面对不同的天气景色，既不会“感极而悲”，也不会“喜洋洋”。

3．从全文看，欧阳修的“览物之情”，体现了他什么样的思想？他的这种“览物之情”与范仲淹笔下“迁客骚人”们的种种“览物之情”有什么根本的区别？

答： 欧阳修的“览物之情”体现了他与民同乐的思想。范仲淹笔下的“迁客骚人”们立足于个人的得失和荣辱，因而他们的种种“览物之情”均以景物的不同而异。欧阳修的立足点是“民”，他与民同乐，把百姓的乐当作自己的乐，把百姓的安居乐业作为自己的理想。这就是他们的根本区别。

4．“微斯人，吾谁与归·”是一个反问句，他表达了作者怎样的思想感情·

答：

（1）与朋友滕子京的志同道合；

（2）希望具有古仁人“不以物喜，不以己悲”的阔达胸怀和”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的远大抱负；

（3）强烈而又含蓄的表达了作者的自勉之意；

（4）对朋友的期望之情。

5．分析“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一警句的含义。

答：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的回答，进一步揭示了古仁人和迁客骚人思想感情之异。这一传诵千古的警句，概括了古仁人的宏伟抱负，也表达了作者高远的志向。

四、教师总结

1．本文表达了作者 “不以物喜，不以己悲”的阔大情怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”政治抱负。

2．叙事、描写、抒情、议论的完美结合。（结合文中具体语段分析）

四、课堂小结

五、布置作业

1．完成课后练习 2．背诵课文。 板书设计：